একাদশ খণ্ড

“প্রাচীন仙术ের পুথি” কেবলমাত্র অসংখ্য প্রাচীন仙术ের নাম,仙术ের শক্তি এবং仙术-সম্পর্কিত仙家的法器,阵法 ইত্যাদি নিয়ে আলোচনা করেছে। জিন চাংআর কেবল চোখ বুলিয়ে গেল, কিন্তু তার চিন্তাশক্তি আটকে গেল প্রথমেই “ছোট পুনর্জন্মের গুপ্তকৌশল” নামক仙术টির ওপর। এটি আত্মা মজবুত করার, পরিচয়বোধ দৃঢ় করার, পুনর্জন্মের উপায়—কিন্তু শেষ পর্যন্ত ভীষণ হতাশ হতে হল তাকে।

প্রকৃতপক্ষে এই কৌশলের দুটি পথ আছে। প্রথমটির নাম “দেহ সৃষ্টি”। এর জন্য চাই মহাসিদ্ধ সাধকের শক্তি, যিনি চারটি মহাজাগতিক প্রাণীর শক্তি মিলিয়ে—স্বর্গীয় ড্রাগনের সার, গুহ্য কাছিমের রক্ত, গুহ্য পাখির দানা, দেববাঘের অস্থি দিয়ে এক দেহ গড়ে তুলবেন; তারপর মূল সাধকের আত্মা নতুন দেহে প্রবেশ করবে, ছয়টি ইন্দ্রিয়ের শিকড়ে ফিরে ছয়টি আত্মিক শক্তি জাগ্রত হবে, তারপর আত্মা ও নতুন দেহ একত্রিত হলে কৌশল সম্পন্ন হবে। কিন্তু এই মহাজাগতিক প্রাণীরা, সৃষ্টির আদি লগ্ন ছাড়া, এখনকার তিন জগতে কোথায় আছে! আর তাদের ক্ষমতার সামনে মহাসিদ্ধ সাধকেরও কিছু করার নেই! তাই এ উপায় মোটেই ব্যবহারযোগ্য নয়।

দ্বিতীয়টির নাম “দেহ ধার নেওয়া”—অন্য কারো দেহ ধার নিয়ে পুনর্জন্মের কৌশল। এর জন্য চাই কাছাকাছি প্রজাতি ও সমমানের সাধনা, এবং কারো সহায়তায় দেহ দখল করে নিজের করে নেওয়া। ওপর থেকে দেখলে এ কৌশল কার্যকর মনে হয়, এমনকি জিন চাংআরও খানিকটা উত্তেজিত হয়েছিল। কিন্তু গভীরে চিন্তা করলে মন ভারী হয়ে গেল। কারণ, দেহের মালিকের সাধনা যদি অনেক কম হয়, তবে শক্তিশালী আত্মার ওজন সে সহ্য করতে পারবে না, জোর করে ঢুকতে গেলে দেহ ভেঙে পড়বে, এমনকি আত্মারও ক্ষতি হতে পারে—এই এক বিপত্তি। তাই সাধারণ মানুষের মধ্যে সাধক যতই থাক, মহাপথ না পেলে সবাই চক্রে ফিরে যায়, কেউ এ নিয়মের বাইরে নয়। আর দেহের মালিকের সাধনা যদি বেশি হয়, তবে আত্মা হয়তো বাহ্যিক শক্তিতে নির্মূল করা যাবে, কিন্তু তার পরিচয়বোধ গভীর শিকড়ে বাঁধা, দেহ ধ্বংস হলেও পরিচয়বোধ কিছুদিন টিকে থাকে, পরে ক্রমে বিলীন হয়। তাই দুর্বল আত্মা দিয়ে শক্তিশালী দেহ দখল করা অসম্ভব।

জিন চাংআর হতাশ হয়ে, আবারও বইটি ঘেঁটে কোনো লাভ পেল না। বিমর্ষ হয়ে অন্য পথ ভাবতে লাগল।

“অবশ্যই পরিচয়বোধ পুষ্ট করার উপায় খুঁজে বের করতে হবে। না হলে জিয়াওজিয়াওয়ের পরিচয়বোধ মুছে গেলে, শুধু আত্মা বেঁচে থাকলেও, অপরিচিত মানুষের মতো হয়ে যাবে! আর দেহ ধার নেওয়ার জন্যও পরিচয়বোধ মজবুত না হলে কিছু হবে না!”

আত্মা হচ্ছে প্রকৃতির দান, মানুষের জন্মের সঙ্গেই আসে, মৃত্যু হলে আত্মা প্রকৃতিতে ফিরে যায়, পুনর্জন্মের অপেক্ষায়!仙 ও সাধারণ—সবাই একই নিয়মে বাঁধা। আর পরিচয়বোধ মানুষ পরবর্তীতে অর্জন করে; জন্মের সময় ছয়টি ইন্দ্রিয় থাকে, সেখান থেকে ছয়টি জ্ঞান, এই জ্ঞান যখন চঞ্চল, তখনই আত্মিক শক্তি, একেই বলে পরিচয়বোধ। সাধারণ মানুষের ছয়টি জ্ঞান জাগ্রত না হলে আত্মিক শক্তি জাগে না, নিয়তি মেনে চলে।仙-সম্ভাবনাসম্পন্ন শরীর নিয়তিকে অতিক্রম করতে পারে,仙চর্চায় চিরকাল বাঁচা সম্ভব। পরিচয়বোধ জগৎ বোঝে, বিচার করে, ভাবনা-চিন্তা, প্রেম-ঘৃণা, আবেগ—সবকিছুর উৎস, তাই এই মানুষ ওই মানুষের মতো নয়! পরিচয়বোধ মুছে গেলে এই জীবন শেষ, আবার জন্ম হলেও আগের কোনও স্মৃতি থাকবে না!

পরদিন, জিন চাংআর আবারও গেলেন উ লংছাইয়ের কাছে, কারণ সে জানত, বইঘরের কোনো জ্ঞানী ছাড়া এই শক্তিশালী পরিচয়বোধের পথ জানা সম্ভব নয়। তাই উ সিংহ ভাইকে দিয়ে একটি অদ্ভুত বস্তু চিনতে দিল, যেটি সে হঠাৎই法袋 থেকে বের করেছিল। বস্তুটি সোনার মতো, কিন্তু সোনার উজ্জ্বলতা নেই; পাথরের মতো, কিন্তু পাথরের কোমলতা নেই; চকচকে গোলাকার। উ লংছাই কিছুই চিনতে পারল না, তাই বইঘরের প্রধানের কাছে নিয়ে গেল, যিনি একজন ক্ষুদ্র সিদ্ধ, বহু অভিজ্ঞ, দেখেই চমকে উঠলেন।

“এ বস্তু কোথায় পেলে?”

“এক পরিচিত বোন অনিচ্ছায় পেয়েছে।”

“তাকে ডেকে আনো!”

“জি, গুরুজন।”

উ লংছাই সসম্মানে চলে গেল। সে সময় জিন চাংআর মনোযোগ দিয়ে বই পড়ছিল।

“বোন, তোমার জিনিসটা খুব অদ্ভুত, আমি কিছুই চিনতে পারলাম না, তাই আমার গুরুর কাছে নিয়ে গেছি। তিনি দেখেই চমকে গেলেন, তোমাকে ডেকে পাঠালেন।”

“ওহ, দাদা, আমি তো তোমাকে চিনতে দিলাম, চিনতে না পারলে ক্ষতি নেই, কিন্তু কেন অন্যের কাছে নিয়ে গেলে? জানো না, সম্পদ প্রকাশ করা ঠিক নয়!”

উ লংছাই এই কথা শুনে দারুণ খুশি হল, মনে মনে ভাবল, বোন আমাকে খুব আপন মনে করে।

“বোন, এই প্রধান আমার গুরুজন, খুব সজ্জন, ভাবনা নেই, চলো একসাথে যাই।”

প্রথমে জিন চাংআর যেতে চাইছিল না, পরে বহু ভাবনার পর গেল।

“লংছাই, তুমি যাও, আমি এ মেয়ের সঙ্গে কথা বলব।”

“জি, গুরুজন।”

উ লংছাই চলে গেল। প্রধান দরজা বন্ধ করে নিশ্চিত হল আর কেউ নেই, তারপর বললেন—

“তুমি কিছুটা অপরিচিত লাগছো।”

“গুরুজন, আমি সদ্য玉真人-এর শিষ্য জিন চাংআর, আগে আসার সুযোগ হয়নি। উ দাদা আমাকে এখানে এনেছে।”

“ওহ!”

প্রধান যেন অমনোযোগী, অথচ মনে মনে বিস্মিত, ভাবল—

“এই মেয়ের সৌন্দর্য সত্যিই অতুলনীয়!”

“ওহ, মেয়ে, এই মূল্যবান বস্তু কোথায় পেলে?”

“এক অগ্নিময় লাভার হ্রদের ধারে পেয়েছি।”

“ও, তাহলে ঠিকই। এ হচ্ছে রক্তলাল অগ্নিময় ড্রাগনের দেবদানা, অতি দুর্লভ, সাধারণ জগতে এমন খুবই কম!”

“এর বিশেষ কার্যকারিতা কী, গুরুজন?”

“সাধারণ সাধকদের কাছে এটি শুধু অদ্ভুত বস্তু, খুব একটা কাজে লাগে না। কিন্তু অগ্নি-উপাদান চর্চাকারীদের কাছে অমূল্য রত্ন, মূল্যে তুলনাহীন!”

“ওহ, তাই! কিন্তু আমি তো জল-উপাদান সাধনা করি।”

“জননী, আমি তো অগ্নি-উপাদান সাধনা করি, যদি বিক্রি করতে চাও, আমি কিনতে প্রস্তুত, তোমাকে ঠকাব না!”

“এতো দুর্লভ বস্তু, আমার কাছে নিরাপদ নয়। হুম… তাহলে গুরুজনকেই দিয়ে দিচ্ছি।”

জিন চাংআর ভান করে একটু ভেবে বলল।

প্রধান আনন্দে উৎফুল্ল হয়ে বললেন—

“তুমি সত্যিই বুদ্ধিমতী! মনে রেখো, মূল্যবান বস্তু নিজের কাছে রাখা বিপজ্জনক। চাইলে道পুস্তক,仙পথ,阵法, ঔষধ, বা স্বর্ণ-রৌপ্য—যা চাও দাও!”

“আমি আপনাকে উপহার দিলাম, গুরুজন।”

“এমন হলে…”

প্রধান কিছুক্ষণ কিংকর্তব্যবিমূঢ়, কীভাবে এ বস্তুটি পাবে ভেবে রেখেছিলেন, এত সহজে পেয়ে যাবেন ভাবেননি।

“এভাবে নিলে তো অন্যরা ভাববে, আমি তোমাকে ঠকিয়েছি!”

জিন চাংআর মনে মনে ঠাট্টা করল—

“তুমি তো আগেই আমাকে ঠকাতে চেয়েছো! এ বস্তু কত শক্তিশালী, কয়েকটি কথায় কি ভুলিয়ে নেয়া যায়! আমারও কিছু চাওয়ার আছে—না হলে হাজার স্বর্ণেও দিতাম না!”

প্রধান কিছুক্ষণ ভান করে ভাবলেন—

“আমার কাছে কিছু অমূল্য仙পুস্তক আছে, তুমি বেছে নিতে পারো।”

তিনি হাত নাড়তেই টেবিলের ওপর দশ-বারোটি বই এসে পড়ল। জিন চাংআর বইয়ের নাম দেখে, “পঞ্চতত্ত্ব সাধনার কৌশল”, “道শ্রেষ্ঠ大阵”, “ঔষধ প্রস্তুতির গোপন কৌশল”—এই তিনটি বেছে法袋ে রেখে, আনন্দে উৎফুল্ল হল। উ লংছাই থাকলে নিশ্চয়ই অবাক হয়ে যেত। এ তিনটি পুস্তক藏书楼-এর গুপ্তধন, প্রধানের আদেশ ছাড়া কেউ ছোঁয় না! এসব বই রাখা অপরাধও হতে পারে! কিন্তু জিন চাংআরের কাছে, এগুলো দুর্লভ হলেও, তার লক্ষ্য নয়, কেবল বিভ্রান্ত করার জন্য।

“যদিও এই তিনটি道গ্রন্থের মূল্য এ বস্তুটির সমান, তবুও আমি তোমাকে হাজার স্বর্ণ দেবো, কেমন?”

“এত বেশি! ধন্যবাদ, গুরুজন!”

জিন চাংআর তাড়াতাড়ি বলল। হাজার স্বর্ণ法袋ে নিয়ে ফের বলল—

“গুরুজন, কোনো পরিচয়বোধ পুষ্টির仙পদ্ধতি আছে কি?”

“ওহ, কেন জানতে চাও?”

“আমি দেহ চর্চা করেও পরিচয়বোধ দৃঢ় করতে পারছি না, সাধনায় বাধা হচ্ছে।”

“হুম, একটা পুস্তক আছে—‘পবিত্র পরিচয় সাধনার বর্ণনা’, তুমি পড়তে পারো।”

বলেই তিনি চোখ বন্ধ করে ধ্যানস্থ হলেন। জিন চাংআর পরিস্থিতি বুঝে সসম্মানে বিদায় নিয়ে আনন্দে চলে গেল। জিন চাংআর চলে গেলে, প্রধান হঠাৎ চোখ মেললেন, দুই হাতে মণিটি ধরে শিশুর মতো আদর করলেন, আনন্দে হাসলেন।

“এবার ভাগ্য ফিরল! এ বস্তুটি আত্মস্থ করলে নিঃসন্দেহে সিদ্ধির সীমা ভেঙে道প্রবেশের আশা জাগবে!”

জিন চাংআর সব টের পেয়েছিল, আর পাত্তা দিল না, সোজা চলে গেল “পবিত্র পরিচয় সাধনার বর্ণনা” বইটি পড়তে।

এ পুস্তকে পরিচয়বোধ সাধনার উপায় বেশি নয়, কারণ পরিচয়বোধের সাধনা যদিও নানা পদ্ধতিতে হয়, কিন্তু সবই শক্তিকে ভিত্তি করে ধাপে ধাপে অগ্রসর হয়। শক্তি ছাড়া কেবল神器 “নব-আত্মিক পাত্র”, “ত্রিজগৎ কফিন”—এসবেই ব্যতিক্রম, বাকিগুলো সাধারণ। কিন্তু পুস্তকটি এসব বিষয়ে খুব সংক্ষেপে বলেছে। কেবল যন্ত্রে পরিচয়বোধ পুষ্টির উপায় আছে, কিন্তু এসব神器 কোথায় আছে সে তথ্য নেই, এটাই দুঃখের বিষয়!

জিন চাংআর এতদূর পড়ে থামল না, দরজা-প্রধান派-এর বিপুল পুস্তকের সুযোগ হাতছাড়া করল না। কিন্তু সে যা দেখে বিস্মিত হল,上清门-এর藏书大多仙পথের নয়, বরং সাধারণ মানুষের তত্ত্ব। বিশেষত জীবন-মৃত্যু, য়িন-ইয়াং বিষয়ে এদের জ্ঞান仙দের চেয়েও বিস্ময়কর!

সাধারণ জগতের জ্ঞানীরা প্রকৃতি ও মহাকাশের নিয়মে গভীর অন্তর্দৃষ্টি রাখে। আশ্চর্য, অল্প আয়ুর মানুষ仙দের শতভাগের একভাগও জীবিত না থেকেও, জ্ঞানে仙দের অনেকগুণ এগিয়ে! জিন চাংআরের এতে অনেক লাভ হল। এক জ্ঞানী লিখেছেন—

“প্রকৃতি জন্ম নেয় শুন্য থেকে, শুন্য থেকে মূল, মূলই তাঈজী। মূল জন্ম দেয় দুইয়ে, দুইয়ে য়িন-ইয়াং। য়িন-ইয়াং জন্ম দেয় চতুর্মুখী শক্তি, চতুর্মুখী শক্তি জন্ম দেয় অষ্টকোণ, অষ্টকোণ থেকে বহুবিধ রূপ—এটাই বিশাল জগৎ। তাই প্রকৃতি সৃষ্টি করে অজস্র কিছু, প্রতিটির স্বতন্ত্রতা আছে। কিন্তু ভিন্নতার মাঝেও এক মহাসত্য—道প্রকৃতিগত…”

জিন চাংআর বই বন্ধ করে দীর্ঘশ্বাস ফেলে বলল—

“সাধারণ জগতের সাধকদের仙দেরও ছাড়িয়ে যাওয়া সম্ভব নয়। সত্যিই শ্রদ্ধার যোগ্য!”

তাই তার মন-মানসিকতার বড় পরিবর্তন হল, আর কখনো সাধারণ মানুষকে তুচ্ছ ভাবল না।

এরপর থেকে জিন চাংআর যখনই উ লংছাইয়ের সাথে দেখা করত, তখনই এই书阁-এ বসে পড়ত। সে মুগ্ধ হত仙দের চেয়ে সাধারণ মানুষের আত্মশুদ্ধি, আত্মিক পুষ্টির নীতিবাক্যে। এক বছর কেটে গেল নিমেষে। যদিও জিন চাংআর “নব-আত্মিক পাত্র” ও “ত্রিজগৎ কফিন”-এর উৎস খুঁজে পেল না, কিন্তু সে অনেক কিছু অর্জন করল। এবার সে ঠিক করল, এখান থেকে অন্য কোথাও যাবে, হয়তো নতুন কিছু পাবে!